Благословение - православное издательство.

Старцы – это духовные наставники, люди, через которых Господь открывает Свою волю. 

При этом старец может быть архиереем, иеромонахом, иеродиаконом, монахом; выходцем из дворян, крестьян, мещан, священства; глубоким стариком по возрасту и человеком слегка за сорок; глубоко образованным и не получившим никакого образования; человеком, почитаемым всеми, и тем, кого считают чуть ли не юродивым.

Старцы – это те, которые сами себя никогда не считали старцами… Потому что никогда не думали о себе и по-детски не видели в себе какого-то совершенства. Весь их внутренний взор, всё сердце устремлены к Богу.

В некоторых статьях я встречаю такие словосочетания, как: 

- "прозорливые святые старцы современности"

Хочу сказать, что авторы очень ошибаются, когда так пишут. Святым, человек может быть признан только после канонизации. 

Святые — это люди, проявившие на протяжении своей жизни святость, праведность, выстоявшие в самых трудных испытаниях, отдавшие жизнь за веру, порой принявшие мученическую смерть. 

То есть святым человека признают только после смерти и, которого канонизировали.

В древней Руси, истории о таких людях передавались из уст в уста, о них слагались легенды. Собиралась огромная очередь, желающих получить совет, избавиться от болезней.

Люди идут к старцу, чтобы получить чудесное исцеление. 

Смысл же старчества не в том, чтобы снять с человека возложенный на него Богом крест, а чтобы вселить духовные силы к несению этого креста. старец помогает обрести радость и смысл там, где человек даже не может и помыслить.

Схиархимандрит Власий (Перегонцев).

Схиархимандрит Власий, Ива́н Вячесла́вович Перего́нцев, родился в подполье, куда его мать полезла за картошкой. Она думала картошки набрать, а раз – и родился сынок. 

Потом многие годы его жизнь шла в подполье: большую часть долгого монашеского жития его гнали и преследовали за веру.

Отец умер рано. Мать вышла замуж во второй раз. отчим очень не взлюбил его. Он его дразнил "попенком". "монашком". До четвертого класса его воспитывала бабушка схимонахиня.

После седьмого класса он стал жить самостоятельно. потом поступил в мединститут. Учился хорошо, продолжал ходить в храм. Встретил девушку. Девушка, желая оградить его от церковного мракобесия донесла на него. 

Начались проблемы с зачетами и сдачей экзаменов. У Ивана случилось тяжелое нервное расстройство...

В себя он пришел, когда стучался в калитку дома схииеромонаха Илариона (Рыбаря). который жил за много километров от Смоленска. 

Ивана вымыли, переодели, накормили и уложили спать. Он спал беспробудно двое суток. 

Когда проснулся ничего не мог рассказать. Ком в горле не давал молвить ни слова. Схииеромонах Иларион положил ему руку на голову и утешил, сказал, что все знает и Ивану не стоит беспокоиться.

В Советском Союзе с поездками по монастырям было строго. Молодого человека объявили во всесоюзный розыск, словно опасного преступника.

Оказалось, что батюшка был духовником в монастыре Флора и Лавра в Закарпатье. Туда он будущего схимника и отвез.

Там Ивана тайно постригли в монахи с именем Петр и запретили рассказывать о себе.

Через какое-то время он написал матери, чтобы она не искала его. Он выбрал для себя путь служить Богу.

В 1980 году его постригают в великую схиму. Постриг проводит архимандрит Серафим (Тяпочкин) и монах Петр становится схимонахом Власием.

Постригая тайно, архимандрит Серафим сказал, что схима будет крепостью для монаха, броней духовной от врагов. Еще он предсказал ему, что он будет духовником в монастыре и вокруг будет братия.

Тогда еще монастырь, в котором сейчас служит отец Власий, лежал в руинах. Уже многие годы схиархимандрит Власий является духовником Пафнутьева Боровского монастыря.

Есть одна история, которую поведал пожилой протоиерей Владимир, потомок самого Кутузова:

В годы советской власти, когда он молодым еще диаконом служил с отцом Власием на одном из приходов, к ним в храм пришли какие-то чиновники. Они стали требовать взятку за молодого человека, который, по понятиям советского строя, отлынивал в церкви от работы и не желал строить светлое будущее. 

Чиновники грозили большими проблемами, и, от греха подальше, от них откупились. 

Через какое-то время они снова пришли за деньгами. А что такого? Попы ведь бесправные, в милицию жаловаться не побегут. 

Видя, что это никогда не закончится, отец Власий благословил молодого диакона устроиться работать в коровнике в родной деревне, а по выходным приезжать в храм и служить. Так тот и сделал. 

Но однажды местный цыган «пошутил»: подкрался к загону, где стояло колхозное стадо, с сиреной и так напугал коров, что те проломили изгородь и убежали в лес. 

Как отец Владимир ни бегал, как ни звал, ни одной не смог найти. Понимая, чем ему грозит потеря целого стада, он в слезах поехал к батюшке Власию и обо всем ему рассказал. Тот заверил его, что всё будет хорошо, и отправил обратно в коровник. 

Вечер. Понурый диакон бредет к проломанному загону и вдруг видит: из леса идет стадо коров и всё стадо в целости. Все 250 коров вернулись!

Вот подошли к загону последние. Вдруг он заметил, что за коровами, словно пастухи, идут… несколько огромных волков. 

Волки спокойно дошли до загона. Они дождались, когда последние коровы зайдут в загон и, как ни в чем не бывало, развернулись и направились в лес. 

От неожиданности диакону Владимиру чуть плохо не стало.

В свои годы, отец Власий просто светится от счастья. Радость сопровождает его повсюду. Когда он служит, его радостный глас гремит, заглушая всё вокруг.

Отец Власий ставит духовный диагноз моментально. 

К отцу Власию приезжают из Лондона и с Тибета, из Малоярославца и с Сахалина. Православные и неправославные. Верующие и неверующие. Простые и не очень. Принимает всех и министров, и обычных людей. 

Дай Бог здравия ему на многие лета!

Но есть самые главные слова отца Власия "Будешь со Христом - и в аду будет рай".

Когда ты с Богом, всё меняется. Там, где Свет, – нет тьмы. Там, где Любовь, – нет места унынию и одиночеству. 

«Сыне, даждь Ми сердце твое» – вот что главное.

Источник