Благословение - православное издательство.

Прп. Паисий Величковский (1722 - 1794) – один из выдающихся отечественных афонских подвижников, молитвами и трудами которого в XVIII в. возродились исихастские традиции православного монашества и старчества. 

Русский народ по моему смиренному мнению чудесный народ, выдающийся и замечательный народ, светлый и красивый народ, благодатный и благословенный народ.

Один чудак с лицом фальшиво-грустным, 

«Ютясь» в салоне своего «порше», 

Сказал: "Мне стыдно называться русским. 

Мы – нация бездарных алкашей."

Люди сегодня не живут просто. Поэтому они сильно отвлекаются. Они хватаются за многое и тонут во множестве попечений. А я сперва заканчиваю с каким-то одним или двумя делами – и только потом думаю о других. Я никогда не берусь за много дел сразу.

Наш современник архимандрит Ефрем (Мораитис) — подвижник, пастырь и миссионер, трудами которого была возрождена монашеская жизнь в ряде афонских монастырей, а также основана целая сеть обителей в Америке и Канаде

«Всякому человеку необходимо знать себя самого, что он – ничто. Того, кто не знает себя самого, что он ничто, не может спасти Сам всемогущий Бог при всем том, что желает спасти его....», – пишет преподобный Симеон Новый Богослов.

А вы, отцы, учите детей своих в Господе, воспитывая их в учении и наставлении Господа, и обучайте их потребным и согласным со словом Божиим мастерствам...

Ничто так не препятствует успехам в духовной жизни, как гордость и тщеславие, а исчадиями этих страстей бывают зависть и ненависть, гнев и памятозлобие, — говорил преподобный Амвросий Оптинский. Эту истину прекрасно знают афонские подвижники, для которых послушание, смирение и ненависть к мирской славе являются естественным состоянием монаха и залогом его правильного пути.

Прп. Силуан Афонский часто говорил, что «без благодати человек – грешная земля, а с благодатью Божиею человек по уму подобен ангелу». Старец особое внимание уделял необходимости стяжания благодати в собственной душе.

Нести крест свой – это значит выбирать не то, что получается, не то, что легче, а то, что лучше. То, что Богу угодно, то, что по совести, то, что приносит пользу ближнему.